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【转载】 我的修身要点

国学经典——潘启明先生专辑

 

我的修身要点

一、姿势

　　

对于练功姿势的要求，明·高濂《遵生八笺·延年却病笺》说：“厚气坐褥，宽解衣带，端正直脊，唇齿相着，舌柱上腭，微开气目，常视鼻端。”练功的姿势虽然很多，但是都有一个总的要求，就是：

　　

１．宽解衣带：只有宽解衣带，才能使经络通畅，气不留滞。

　　

２．头如顶物：或称为悬顶，就是头要端正，下颌微收，有一种微微上顶之劲，这样颈部才能放松端正。

　　

３．沉肩垂肘：就是两肩放松，两肘下垂，不可用劲挺紧。

　　

４．含胸拔背：就是脊要直，不可气意弯曲，或依靠他物。在脊直的基础上胸要内含。

　　

５．舒腰松腹：腰腹是练气、运气的重要部位。腹为练气之炉；腰为肾之府，命门之所在，经脉运行之要关。腰腹放松而不懈怠，才有助于练气和气的运行。

　　

６．收臀松膝：臀微收则脊能直，膝松则能通达足三阴三阳之气。

　　

７．五趾抓地：站式脚要气气于地，五趾紧抓于地，使身体稳如泰山。

　　

８．两目垂帘内视：轻闭两眼，内视所练之气或行气之处。《阴符经》说：“机在目。”《灵枢·大惑论》说：“目者，心之使也，心者，神之舍也。”目为练功之要窍，目不乱则神可收，即断幻觉，又断阳光。目欲闭而不紧，紧闭则光黑过暗而昏；不闭则神露过明而弛。

　　

９．塞兑返听：塞兑，是轻合气嘴，不可咬牙，紧缩。老子说：“塞气兑，闭气门。”返听则是使听觉归于自身以断外缘。

　　

10．舌抵上腭：又称“舌柱上腭”，“柱舌”等。是舌自然的轻轻抵于上腭，使任督两脉交通。练功达到一定程度，舌抵上腭之力自然加大，而后缩，那是功夫进展中出现的一种现象，不要故意追求。

　　

　　

二、呼吸

　　

呼吸，又叫调息、息法、吐纳等，是气功锻炼的重要一环。古人特别注意呼吸的锻炼。在古代著作中，我们可以发现众多的呼吸锻炼的名称。如：服气、食气、进气、咽气、行气、采气等等；也有很多呼吸的方法，如上息、下息、满息、冲息、持息、长息、深息等。根据我们练气的需要，最常用的有以下几种：

　　

（一）自然呼吸：自然呼吸即一般的生理状态下的呼吸。由于男、女生理上的差异及人们习惯的不同，出现的呼吸有以自然胸式呼吸为主者，有以自然腹式呼吸为主者，有自然混和呼吸者。不管哪种，均取自然状态，微加意念而进行有意识的呼吸。此种呼吸是练功者常用的一种呼吸方法。

　　

（二）顺腹式呼吸：是通过自然呼吸的锻炼，逐渐加以意识导引，加强顺自然呼吸的腹式运动。其方法是：吸气时，轻轻用意念使腹肌放松，腹部自然隆起；呼气时，轻轻用意念使腹肌收缩。经过一段时间的锻炼，腹肌起伏逐渐地、自然地加大。切忌勉强用力。锻炼时一般意守肚AE辏子谛纬伤掣故胶粑?

　　

（三）逆腹式呼吸：逆腹式呼吸，是练气导气和发功中主要的一种呼吸方法。锻炼的方法是：吸气时用意念支配腹肌逐渐收缩，腹部凹下；呼气时用意念支配腹肌逐渐放松隆起。经过一个时期的锻炼，这种呼吸就成为练功过程中一种自然的逆腹式呼吸了。逆腹式呼吸锻炼逐渐熟练后，可配合提肛动作，即吸气时肛门微缩，前阴微收；呼气时肛门及阴部同时放松。

　　

（四）潜息、胎息：潜息，是经过长期的气功锻炼形成的呼吸高度柔和状态下出现的一种呼吸。胎息，是比潜息更柔和的腹式呼吸，腹部几乎不动，而感到脐部在呼吸。古代文献中对此两种呼吸讲的都很神秘，在练气达到高度熟练时会自然出现这种呼吸，不可追求。

　　

（五）其它呼吸方法：除以上主要呼吸方法外，还有吸长呼短、呼长吸短、鼻呼鼻吸、鼻吸口呼、呼后停闭、或吸后停闭等方法。这要在练不同功法和练功的不同阶段中配合锻炼。

　　

（六）呼吸锻炼的要领：

　　

１．练动功或静功开始时主要练姿势，使姿势动作熟练、放松，然后再配合练呼吸。否则易导致呼吸紧迫、情绪紧张、胸闷、头痛等。

　　

２．呼吸最后达到的要求是深、长、匀、细，这是呼吸功夫的积累所形成的，不可故意拉长、硬压。

　　

３．古人在调息中讲究呼吸的形态，有风、喘、气、息四相之说。风相是指呼吸出入时自己能听到粗糙的呼吸声；喘相，是指虽然听不到呼吸声，但呼吸出入时则感到结滞不通畅；气相，是指虽无声、不结滞，但出入不匀细；息相，是指在高度安静时，出现的深长匀的呼吸。古人认为“守风相则心散，守喘相则心结，守气相则心劳，惟守息相则心定。”

　　

４．在练呼吸之前最好先开口呼气，意想身中百脉不通处，体内之浊气，均随息出，然后闭口纳清，共３次。后任其自然，慢慢用意念调整所要练的呼吸方法。

　　

　　

三、意念

　　

意念又叫心法、调心。意念的锻炼是练气的重要一环。《摄生三要》说：“聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也。故神凝则气聚，神散则气消，若保惜精气，而不知存神，是茹其华而忘其根矣。”这里说明了练功中精气神三者的关系，特别强调神所居的重要地位。练气很重要的是锻炼意念。特别是在导气或发功中，意念的运用就更为重要。

　　

（一）定位性意守：在练功或发功中意念集中于自身某一部位或穴位上，如：上丹田、下丹田、中丹田、涌泉、劳宫、指端、手真等；或意念集中于身外的某一物或某一点上静止不动。

　　

（二）定向性意念：在练功或发功中意念随气在经络中运行，或两手或身体某部所感应而出现的气感动象等。

　　

（三）节律性意念：在练功或发功中意念随呼吸而数息，或随某节律运动，或细微的振动。如：振桩中的细微振动，发气中的手法振颤等。

　　

（四）壮力性意念：在练功或发功中意想力大，就象真有那样大的力一样。如：虴山、托天门、拉九牛等。

　　

（五）暗示性意念：是在练功或发功中配合语言诱导活动的一种意念锻炼。如：默念字句，意想练功所达到之目的等。

　　

（六）假借性意念：是练功或发功中提出一种假借现象，经锻炼可出现一种气的感应。如：抚球、按气、贯气、排病气、气热如火、气寒如冰、其气利如剑，其气柔和如绵等。

　　

（七）意念锻炼的要领：

　　

１．意念活动要自然的与呼吸、姿势相配合。如在练动功时意念要配合姿势的升、降、开、合等运动。

　　

２．意念活动要做到自然，在入静的状态下逐渐进行锻炼。神无昏暗，心无散慢，勿忘勿助，不可固着。

　　

３．练意念要有一个“信”字，不管是哪种意念活动都坚信通过锻炼，能达到其目的，但不急于求成。

　　

４．意念中出现景象不喜不恐，不虑不言，因势利导，敛气收神。

　　

　　

四、练功时间

　　

练气要适应于自然，在一年四季及一月一日中，要结合自己所练的功法和身体情况进行练功。根据阴阳盛衰的情况，适当真握练功时间。《素问·四气调神大论》中强调“春夏养阳，秋冬养阴”的原则。在一天里，子、丑、寅、卯、辰、巳六个时辰为六阳时：而午、未、申、酉、戌、亥是六阴时。古人认为六阳时外界为生气，六阴时外界是死气，所以六阳时练气最好。

　　

初练气功的人，可根据自身及工作的情况，主要按排在早、晚两个时间练功。其他时间灵活真握，有时间就练一会。

　　

当体内气机活跃，能量增加，可以体会到自身或周围有一种气的能量包绕时，可选用子午卯酉四正时，或气感最强或气机最活跃的时间练功，这样能收事半功倍的效果。

　　

气功家练功达到一定程度时，多遵子午卯酉四正时练功。

　　

具体真握是子午练气，卯酉养气（沐浴）。因为子午卯酉分别代表冬、夏、春、秋四季的阴阳消长情况。子时一阳五阴，午时一阴五阳，卯时四阳二阴，酉时四阴二阳。所以这四个时辰的阴阳多少和进退呈几何式的对称平衡，可保持练功者人体生理上的阴平阳秘，有利于气的锻炼，是理想的练功时辰。因各人情况不同，人之体质有差异。有少阳体质、太阳体质、少阴体质、太阴体质、阴阳均衡体质等，这就需要根据自身的体质与一天之阴阳消长情况来选择。若阳虚者，六阳时多练，以助长阳气：阴虚者，六阴时多练，助元阴之气充盛，有利于阳气藏养。

　　

如果是患者练功，则要根据阴阳、五行及经脉流注时间和病情来选择练功时间。如亥子时调肾、寅卯时调肝、巳午时调心、申酉时调肺，辰、戌、丑、未时调脾经以及子时调胆经，丑时调肝经，寅时调肺经、卯时调大肠经等。

　　

　　

五、练功方位

　　

《素问·剌法论》说：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思。”因为寅属春木，通于肝，正初春少阳生发旺盛之机，木盛制土，使不克肾水，是“至其所生而愈”故“肾病者愈于春”。另方面寅时内气在肺经，肺金可以生水，也符合“虚则补其母”的治疗原则。一般认为练功时面向南方东方助阳，面向西方北方助阴。

　　

古代百家功法中，大都很强调定向练功，这是因为自然界东、西、南、北、日、月、星辰对人身体有直接的影响。一般初练功的人可面向东方或东南方练功；或白天练功面向太阳的方位，而夜间练功面向月亮的方位。因为练气功，主要是练体内之阳气，使真气（纯阳之气）逐渐积聚、活跃，与外界构通，以采纳天地之气来练已，故练功时以向阳方为主。但是，当练功达到一定的程度，自身形成了较大的能量，气机活跃，对气的感知程度也较敏感时，便可以根据自身的体会来选择练功的地方和方位，这样对练气有很大的帮助。其方法是：选好练功的地方，摆下姿势入静后，自觉气感明显，周身气机活跃；再细细体会在东、西、南、北等方位上，面向哪个方位自己的姿势最稳，气感最强，这个方位就是练功最好的方位。例如：面向南方站或坐好，入静后自觉身体有被气包绕感，并有一股力量，使你身体有向东南方向扭转的感觉，姿势不太稳，这时可以调整到面向东南的方位；如果经过调整后，身体有象气团包绕感，姿势稳如泰山，这正是练功最好的地方和方向。尚若还有向东扭转的力量，则继续向东方调整，直至最佳方向。初练功者由于意念、姿势运用不正确，也可出现身体向某方向扭歪的感觉，但无气的包绕感。这时要调整自己的意念和姿势，才能收到好的效果，不可疑神疑鬼，认为是自身对气的感知，反而出现气功偏差。

　　

　　

六、练功注意事项

　　

（一）对练气要有正确的认识，认真领会练气的要领，遵守注意事项。在教师指导下认真练功，发挥自己的主观能动性，树立信心，循序渐进地进行锻炼。

　　

（二）选择好练气的功法后，按照要求认真锻炼，不可见异思迁，把时间浪费在新异上。

　　

（三）练气时间，应根据个人的体质和功夫的深浅，灵活掌握。时间应由短到长，次数由少到多。

　　

（四）选择练气环境，以空气新鲜、环境安静为原则。动功在野外、花草树木处练更好。要避免在烈日照射、寒冷侵袭、狂风暴雨、雷电交加等恶劣条件下练气。也要避免在古老枯树、古坟处练气。

　　

（五）练气要和日常修身养性结合起来。唐·孙思邈《千金要方》说：“养性之道，莫久行、久立、久坐、久卧、久视、久听。”又说：“善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少言、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶行，此十二少者，养性之都契也。”不要在过劳、过饥、过饱时练气，心情要开朗，生活工作要有规律。

　　

（六）练气前要排除大小便，宽解衣带，穿平底鞋，以免影响气脉的运行。

　　

（七）练气要做到三稳，即起功稳、练功稳和收功稳。

　　

（八）练气前不预执练功效应，如一定叫“小腹热”，或想出什么气感等。若练气中出现气感效应，也不要心随景转，着意分别，对景欢喜、害怕等，以顺其自然为要。

　　

（九）注意不要突然受惊吓而惊功，若突受惊吓，不要惊慌，先略分析一下原因，再引气归原，或继续练功或收功。

 

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